La Ecología integral y la Teología de la Liberación tienen algo en común: ambas
parten de un grito. La Ecología del grito de la Tierra, de los seres vivos, de los
ecosistemas agredidos por el tipo de crecimiento material ilimitado que no respeta
los recursos limitados de la Tierra.
La Teología de la Liberación nació al escuchar el grito de los pobres económicos,
de las clases explotadas, de las culturas humilladas, de los negros discriminados,
de las mujeres oprimidas por la cultura patriarcal, de los LGBT y portadores de
necesidades especiales. Todos gritan por liberación. De esta escucha nacieron las
distintas tendencias de la Teología de la Liberación: la feminista, la indígena, la
negra, la histórica entre otras. En todas ellas el respectivo oprimido es siempre el
sujeto y protagonista principal de su correspondiente liberación.
Dentro de la categoría pobre debe ser incluido el Gran Pobre que es la Tierra,
pues al decir desde una encíclica ecológica nunca hemos maltratado y herido a la
Madre Tierra como en los dos últimos siglos. Por lo tanto, no fue por factores
extrínsecos que la Teología de la Liberación incorporó el discurso ecológico, sino
que la deriva de su propia lógica interna que da centralidad al pobre y al oprimido.
Según el antiguo mito del cuidado que adquirió su mejor elaboración filosófica con
Martin Heidegger en Ser y Tiempo, el cuidado pertenece a la esencia del ser
humano. Según el mito, el cuidado viene primero, pues significa el presupuesto
que debe existir para que cualquier ser pueda irrumpir en la existencia. Sin
cuidado ningún ser emerge ni se mantiene en la existencia. Languidece y muere.
También quedó muy claro que el modo de producción capitalista es el causante
del grito de la Tierra y del grito del pobre. Si queremos la liberación de ambos,
necesitamos superar históricamente este sistema. Aquí se trata de contraponer
otro modo de habitar la Casa Común, que sea amigable con la Tierra y liberador.
Recordemos el paradigma del mundo moderno, que es el poder como dominación
sobre todo y sobre todos, alcanzó su máxima expresión en la cultura del capital,
generador de desigualdades: una injusticia social y otra ecológica. Es
individualista, competitivo y excluyente. Debemos, entonces, contraponerle otro
paradigma. Este será el cuidado. Más que una virtud, el cuidado comparece como
un nuevo paradigma de relación con la naturaleza y con la Tierra: no agresivo,
amigo de la vida y respetuoso con los demás seres. Si el paradigma dominante es
de puño cerrado para someter, el del cuidado es de la mano extendida para
entrelazarse con otras manos y proteger la naturaleza y la Tierra.

En este sentido y a manera de reflexión que para realizar esta diligencia la Eco-
teología de la Liberación ha tenido que dialogar y aprender con los nuevos
saberes de las ciencias de la Tierra y de la vida. Especialmente está llamada a
contribuir con los valores del respeto, de la veneración y del cuidado, propios de la
fe, valores fundamentales para una ecología integral.
Finalmente, una Eco-teología de la Liberación testimonia, contra todas las
amenazas, la esperanza de que “Dios, el soberano amante de la vida” no permitirá
que nuestra humanidad, un día asumido por el Verbo de la vida, vaya a
desaparecer de la faz de la Tierra.

El Partido Verde Ecologista de México (PVEM), arrancó con una mega reforestación en la zona norte de la entidad mexiquense que beneficiará al medio ambiente, y que es parte de los principios de esta fuerza política.

José Alberto Couttolenc Buentello, líder estatal del Verde Ecologista, arrancó de manera oficial estas acciones ambientales con las que proyectan plantar más de 100 mil árboles.

Y es que debido a los fenómenos metereológicos registrados durante junio, se vio postergada esta mega reforestación, ya que las temperaturas fueron ascendentes por más de 20 días.

Desde la zona norte de la entidad, específicamente en Jilotepec, Couttolenc Buentello, arrancó con esta actividad medio ambiental.

“Ahora sí, fecha oficial para arrancar las jornadas de reforestaciones, empezamos en Jilotepec, una región muy importante para nosotros en la zona norte del estado, con nuestra diputada María Luisa Mendoza y con nuestro delegado, Carlos López Imm, vamos a darle con todo para reverdecer nuestra entidad”, dijo el líder estatal desde sus redes sociales.

En esta actividad estuvo acompañado también por líderes y habitantes de la comunidad de San Juan Acazuchitlán y aledañas.

Con pico y pala en mano, Couttolenc Buentello expresó estar emocionado de comenzar este proyecto con el que visitará diversos municipios mexiquenses, y agregó que supervisará que las 125 delegaciones municipales inicien con sus reforestaciones con su cuidado correspondiente.

Además de que se mantendrá al tanto de las solicitudes que la población le haga a través de sus redes sociales para reforestar una mayor cantidad de árboles en la entidad, “muchas gracias a todos los que se han sumado y vamos a darle que tenemos prácticamente dos meses para reforestar más de 100 arbolitos en todo el Estado de México, ¡a darle!”, concluyó.

Florencio Trujillo

Es lamentable que el gobierno federal sea el principal responsable del daño ecológico y devastación forestal en el país. Hoy tenemos el reto de revertir esta situación en beneficio de nuestras futuras generaciones. Las ocurrencias nos siguen dañando por todos lados.

Aseguró lo anterior, el diputado David Parra Sánchez, al participar junto con su esposa, Marina Salgado y varias organizaciones ambientalistas, en la reforestación en apoyo al medio ambiente, en varias zonas de Naucalpan, cómo lo es el Parque de Los Remedios, La Presa Madín, entre otras.

«El bajo presupuesto destinado a la Conanp, Profepa y Conagua, han provocado una ausencia institucional en las áreas naturales protegidas y con ello se ha colocado en una situación más vulnerable a especies de flora y fauna que ya de por sí tenían problemas.», dijo.

De la mano de ambientalistas como lo es el biólogo, Román Ibarra Navarro, Chuen Usc Zip, presidente de «Nacel Arcoíris 1320 A.C», otras organizaciones, el legislador hizo un llamado urgente para seguir protegiendo al medio ambiente en todo el país y evitar ecocidios como lo es la construcción del Tren Maya.

Por otra parte, el legislador priísta, afirmó que en breve se convocará a la sociedad en general para realizar una gran cruzada de reforestación en todos los rincones del Estado de México.

Asimismo, Parra Sánchez, reiteró que, desde el Congreso Mexiquense, la fracción del PRI que encabeza Elías Rescala, seguirá presentando iniciativas de Ley que protejan el Medio Ambiente en la entidad mexiquense.

Lilia González

De acuerdo con Observatorio Laboral, perteneciente a la Secretaría del Trabajo y Previsión Social, las carreras con un mejor futuro son: Pro-ecologistas (especialistas en cambio climático, gerente de sostenibilidad, ecologista de datos e ingeniería ambiental y sustentabilidad) señalando que este tipo de profesiones estudian los problemas ambientales ocasionados por el hombre para promover un desarrollo sustentable.

De igual manera, geomicrobiólogo, productor de alimentos orgánicos, ciencias de la tierra, ingeniería del agua y técnico en eficiencia energética son consideradas carreras del futuro junto con las afines a Nuevas Tecnologías (ingeniería en producción musical digital, ingeniería en sistemas digitales y robótica, así como la licenciatura en negocios electrónicos); y en el ramo de la Medicina (nanomedicina, consejería médica genética, bioinformática y criminológica).

Cabe señalar que Observatorio Laboral brinda servicio público de información sobre tendencias y comportamiento de las principales profesiones y ocupaciones más representativas del mundo, pretendiendo poner a disposición de jóvenes el panorama para tomar las mejores decisiones sobre su futuro.

Por otra parte, señala que algunas de las carreras nuevas son: Ingeniería Aeroespacial; Agroecología y Soberanía Alimentaria; Desarrollo Integral de Personas con Discapacidad; Agronegocios Internacionales; Turismo y Desarrollo Sostenible; Ciencias de la Nutrición Humana; Ingeniería Fotónica; Ingeniería en Movilidad Humana; Medios Alternos de Solución de Conflictos; Lengua y Cultura Extranjeras; Ingeniería en Videojuegos.

Hay un punto donde psicoanálisis y la ecología se cruzan. El lugar del encuentro es aquel reservado para aquellas cosas que siempre estuvieron frente a nosotros y que nadie había querido ver hasta que resultó imposible seguir negándolas. El psicoanálisis y la ecología son dos ciencias que enfrentan la negación cada una desde su propia perspectiva.

Sigmund Freud, el padre del psicoanálisis, revolucionó la forma en que los seres humanos se concebían a sí mismos, revelando que existían partes inexploradas en la mente de las personas en el subconsciente. Dedicó su vida al estudio y a la investigación del psiquismo humano. Y en una teorización audaz para la época victoriana que lo enmarcaba.

El pensamiento y las teorías freudianas han hecho de él una de las figuras más relevantes en el pensamiento del siglo XX. La figura del neurólogo sigue siendo punto de referencia en los estudios psicológicos y psiquiátricos de nuestro tiempo, a pesar de haber sido fuertemente atacado a lo largo de la historia por sus ideas controversiales. Murió en Londres luego de huir del régimen nazi, el 23 de septiembre de 1939 a causa del cáncer de paladar que sufría.

La visión de la naturaleza que subyace en la obra de Freud debe considerarse de acuerdo con la compleja trayectoria de la elaboración de la metapsicología en sus diversas proposiciones a lo largo de la obra de Freud. En la metapsicología del último del psicoanalista, que se elaboró ​​después de la década de 1920, la naturaleza sigue siendo una poderosa fuente de energía pulsional y también de sufrimiento.

La pulsión que representa la exigencia de la naturaleza en el aparato psíquico requiere un intenso esfuerzo de elaboración psíquica para ser «enlazada» (si queremos usar una expresión de la física de catexis freudiana) o elaborada dentro de cadenas de sentido que la hagan susceptible de asimilación por el sujeto psíquico.

La noción de naturaleza  es un emblema de esta apuesta por los supuestos modernos en los que la dualidad y el conflicto entre naturaleza y civilización se reafirman como constitutivos del sujeto freudiano.

El psicoanálisis y el pensamiento ecológico toman el camino contra hegemónico en la modernidad. Cuestionan la razón objetivadora, pero sin romper con el ambiente epistémico moderno, a pesar de  los  intentos  de  una  comprensión holística  de  la vida  por  parte  del  ambientalismo  y  el  advenimiento  del  inconsciente  contra la omnipotencia de la razón, en el psicoanálisis.

Las ideas del psicoanálisis y del pensamiento ecológico como de bienestar, de felicidad y de la cura de los males de la civilización van a ser duramente buscadas en un mundo percibido como corrupto y degradado. En este sentido, el sujeto ecológico y el  sujeto  psicoanalítico  pueden  considerarse  como  portavoces  de  una visión  romántica sobre  la  condición  humana  y  sus  dilemas.

Sin embargo, a  pesar  de  este horizonte  común,  las  perspectivas  ecológicas  y  psicoanalíticas  también  tienen  diferencias fundamentales  relacionadas  con  la  visión  trágica  del  psicoanálisis  y  la  visión  utópica  del ambientalismo.

Lo importante es rastrear los modos del psicoanálisis freudiano para entender las relaciones de la naturaleza y la cultura y sus consecuencias para la formulación de la dinámica psíquica que establece el sujeto psíquico, que emerge aquí, como un sujeto movido por las fuerzas contrarias a sus demandas pulsatorias.

Un ser situado en la frontera inestable entre la naturaleza y la cultura sin, sin embargo, darse cuenta plenamente de ninguna de estas dos vocaciones: la condición de la naturaleza se pierde y la de ser de cultura se enfrenta a un mundo hostil de la convivencia.  Así, la condición humana, en Freud, se caracteriza por la búsqueda permanente de una felicidad improbable y un mundo menos intolerable.

Hoy, 8 de febrero, el Juez Décimo de Distrito en Naucalpan, Estado de México, otorgó suspensión definitiva para evitar que se continúe la tala de árboles en el predio donde se desarrollaba el proyecto inmobiliario Bosque Diamante en Jilotzingo, Estado de México. Esto hasta que se resuelva el juicio de amparo que puede llevar entre uno y dos años.

SEMARNAT, Secretaría de Desarrollo Urbano y Metropolitano del Estado de México, PROBOSQUE y el Presidente Municipal de Jilotzingo autorizaron la manifestación de impacto ambiental, el cambio de uso de suelo y densidad, así como la tala de árboles en el predio de 237 hectáreas de terrenos forestales para la construcción del desarrollo inmobiliario Bosque Diamante en Jilotzingo, Estado de México, por ello, Mexicanos Contra la Corrupción promovió juicio de amparo y ahora se le otorga la suspensión definitiva.

El 80% del territorio de Jilotzingo lo componen áreas naturales protegidas. Actualmente este municipio cuenta con alrededor de 17,970 habitantes; mientras que Bosque Diamante busca albergar 80 mil personas, lo que aumentaría la densidad poblacional del municipio en un 480%. De acuerdo a estudios del Instituto Nacional de Ecología y Cambio Climático la construcción de Bosque Diamante puede causar la fragmentación de la biodiversidad del lugar y la perdida de especies catalogadas en alto nivel de riesgo o en peligro de extinción.