Por Lilia González

Ante la insistencia de colectivos que buscan la liberación de Personas Privadas de la Libertad juzgadas por la comisión de delitos de alto impacto, siendo acreedoras a la aplicación de la Ley de Amnistía, el titular del Poder Judicial, Ricardo Sodi Cuellar, informó que hasta el momento cuentan con 22 casos de alto impacto que se encuentran en análisis; sin embargo, advirtió que no se permitirá que los asuntos sean una desviación de la justicia por la presión social existente.

“Hemos analizado a fondo los casos y cómo los plantean las organizaciones sociales; lo que sí les anticipo que lo haremos con profundo respeto a los derechos de las víctimas y que no vamos a permitir que los asuntos de alto impacto sean una desviación de la justicia simplemente por la presión social, sino que vamos a analizarlo realmente, seriamente, con cuidado para que hagamos un bien y no un mal”, exclamó.

Lo anterior, considerando que cada semana colectivos como “Haz Valer mi Libertad”, el Centro de Derechos Humanos ‘Zeferino Ladrillero’, Resistencia Civil Pacífica, “Hazme Valer” y “Juntos por la Libertad”, emprenden caminatas, cabalgatas y performance en el Centro de la capital mexiquense como formas de manifestación y presión a las autoridades para hacer efectiva la amnistía.

Señaló que para que una amnistía en delitos de alto impacto proceda, se requiere una recomendación de la Comisión Nacional o de la Comisión Estatal de Derechos Humanos, por lo que en este sentido, no cuentan con ningún caso formalizado.

“Tenemos una plataforma de interconexión con la legislatura, nosotros tenemos ya conocimiento de esos casos, pero el procedimiento establece que primero nos pidan una opinión, nosotros la emitimos y estamos trabajando en ello. En breve emitiremos las primeras opiniones generales, yo creo que en un par de semanas”, agregó.

Sobre el tema, Sodi Cuellar enfatizó que, hasta el momento, el Poder Judicial ha otorgado más de mil 600 amnistías por delitos de bajo impacto, con lo cual, además de darles una segunda oportunidad a las personas reclusas, se garantizan los derechos de las víctimas con la debida reparación del daño.

“Entendemos que los familiares tienen una esperanza en relación a esto, lo que les decimos es que somos profesionales de la actividad que realizamos, que vamos a actuar con toda seriedad, con toda responsabilidad y que confíen en nosotros”, concluyó.

Por Gerardo Mendoza

Un grupo de familiares y amigos de presos que se encuentran encarcelados de manera injusta se manifestaron en el centro de la Ciudad de Toluca.

Exigen la aplicación adecuada de la Ley de Amnistía. En este segundo performance también participaron niños.

Así se vio este jueves, cuando cerraron la calle de Nicolás Bravo, frente al Tribunal Superior de Justicia.

Al lugar se sumaron integrantes del colectivo “Haz Valer Mi Libertad”, con un nuevo performance titulado “La rebelión de los Nadies”.

De esta manera, padres de familia, amigos e incluso conocidos de personas injustamente encarceladas en el Estado de México, permanecieron recostados para pedir que se les tome en cuenta.

Explicaron que lo harán cuantas veces sea necesario, hasta ser escuchados, a fin de que con esto la instancia gubernamental aplique con urgencia la Ley de Amnistía.

Actos de tortura fueron representados en la Plaza de los Mártires de Toluca, donde familiares y amigos de Personas Privadas de la Libertad (PPL) montaron un performance con la intención de mostrar algunas situaciones de las que han sido víctimas varios presos.

Hincados, en ropa interior, con las manos en la cabeza, así fue como los allegados mostraron la vivencia de quienes hoy están tras las rejas, presuntamente inocentes; como parte de la escena les arrojaron agua.

En entrevista, Lady Plácido Arroyo, hermana de Daniel, privado de su libertad «de manera injusta” por el delito de secuestro, explicó que esta forma de protesta es para la exigencia a una amnistía de, al menos, 30 personas.

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“Esa es la situación que los injustamente presos enfrentan, el hacinamiento y los tratos crueles e inhumanos de los que son víctimas, cuando eso está totalmente prohibido; de acuerdo a la Ley y conforme a derecho, nadie puede ser así tratado”.

Asimismo, resaltó lo que el presidente de México, Andrés Manuel López Obrador, dijo este jueves en su conferencia matutina, que varios de los reos son víctimas de tortura, mismos que, de comprobarse, sería otorgada su libertad.

“La tortura es sistemática, es recurrente y cualquier persona que haya sido detenida ha sido torturada, por ejemplo Daniel Plácido, Daniel González, Jorge Daniel Juárez, Antonio Candelaria, brutalmente torturados”.

Agregó que la tortura se ocupa para culpar a personas inocentes y obligarlas a declararse culpables, “muchos la aguantan y no se declaran culpables, como es el caso de mi hermano”, aseguró.

Por: Yuritzi Becerril-Tinoco

Hay un lugar en el espacio que se abre como una grieta, un lugar fronterizo que desdibuja identidades, estéticas y certezas. Un límite que no representa el fin de algo, sino el principio de otra cosa. Un “arte abierto, inacabado, descentrado, liminal”  que Turner describe como “el paradigma del proceso”.

La noción de liminalidad en Turner dialoga con el concepto de umbral del antropólogo Arnold Van Gennep que representa una de las fases de un ritual de paso. De acuerdo con Turner, Gennep observó una extendida variedad de formas rituales en distintas regiones y periodos históricos. Gennep sistematizó ciertos patrones desarrollados en los rituales de paso, a partir de los cuales identificó tres etapas. La primera en la que en un ritual se separa a ciertos miembros de un grupo social, en una segunda etapa, se coloca a dichos miembros elegidos en un limbo o umbral, es decir, en un lugar en donde no han estado antes y no estarán después, para finalmente, regresarlos a la vida cotidiana de algún modo transformados. Es la segunda etapa, la que interesa a Turner.

El umbral como fase de un ritual de paso tiene dos rasgos que resultan interesantes para entender el concepto de liminalidad. El primero refiere a su caracter marginal, en el que los miembros de una comunidad son aislados, puestos al margen. En el segundo, el umbral es entendido como una especie de puerta dimensional, donde lo sagrado y lo profano cohabitan.

Por otra parte, la performatividad ha sido objeto de análisis en los estudios culturales. Uno de los desarrollos más importantes en las ciencias sociales se encuentra en la propuesta teórica de Jeffrey Alexander, sociólogo y antropólogo estadounidense, quien estudia el performance a partir de la acción “codificada por sistemas culturales y motivada por personas”.

Cabe recordar que los estudios culturales ubican en el centro de sus análisis al sujeto, es decir, al individuo localizado en un tiempo y un espacio determinados (cronotopía) que actúa con base en su cultura y personalidad. En este sentido, la acción del individuo,  ha sido objeto de análisis en la teoría cultural para entender qué es lo que la motiva, aún en sistemas altamente estructurados e incluso censurados. Al respecto Jeffrey Alexander, recuperado por Arteaga, señala “la acción nunca es mimética; jamás reproduce de forma simple la internacionalización de los símbolos del espacio. La acción implica un proceso de externalización o representación [simbólica]”.

El ritual es una forma de traer el cosmos y sus ritmos al tiempo presente del cuerpo.